تبليغاتX
علمی اجتماعی فرهنگی (اموزش زبان عربی)

 


هل تعلم:

أن للدلفين رئتين يتنفس بهما وليس مثل بقية السمك؟!
ولذلك يسمع له صوت النَّفَس . فإذا ضاق نَفَسهُ في الأعماق خرج سريعاً إلى السطح.

وأنه إذا رأى شخصاً أشرف على الغرق يدفعه برفق إلى البر حتى ينجيه.

وأنه لا يؤذي أحداً. ولا يأكل إلا السمك.

وأنه ربما ظهر على وجه الماء كأنه ميت.

وأنه يلد ولادة ولا يبيض مثل السمك ويرضع أولاده..

وأنه يستأنس بالناس وخصوصاً بالأطفال.

وأنه إذا صاد الصياد دلفيناً أسرعت الدلافين تقاتله.



+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم تیر 1388ساعت 7:34 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

 

بقلم: ضياء الدين ترابي

تعريب: مقداد عبد الرحمن

 

اولى شعراء الفارسية اهتماماً بالغاً منذ القدم بالطفل، وحاجاته، ومشاعره الرقيقة، وتربيته، وكل ما يتعلق بهذا المخلوق الجميل. ولذلك من الصعب جداً ان نستعرض هذا الموضوع الواسع في هذا المقال القصير، ونكتفي بالقاء


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم مهر 1387ساعت 7:16 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

+ نوشته شده در  یکشنبه هفدهم شهریور 1387ساعت 10:38 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

، الف ، ب ، ج ، خ ، د ، ذ ، ر ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط
، ظ ، غ ، ف ، ق ، ك ، ل ، م ، ن ، ه ، و ، ى

+ نوشته شده در  پنجشنبه دهم مرداد 1387ساعت 7:52 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

هل تعلم:

أن للدلفين رئتين يتنفس بهما وليس مثل بقية السمك؟! ولذلك يسمع له صوت النَّفَس. فإذا ضاق نَفَسهُ في الأعماق خرج سريعاً إلى السطح.

وأنه إذا رأى شخصاً أشرف على الغرق يدفعه برفق إلى البر حتى ينجيه.

وأنه لا يؤذي أحداً. ولا يأكل إلا السمك.

وأنه ربما ظهر على وجه الماء كأنه ميت.

وأنه يلد ولادة ولا يبيض مثل السمك ويرضع أولاده..

وأنه يستأنس بالناس وخصوصاً بالأطفال.

وأنه إذا صاد الصياد دلفيناً أسرعت الدلافين تقاتله.

+ نوشته شده در  دوشنبه ششم خرداد 1387ساعت 8:42 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
اسم الكتاب اسم المؤلف

الجنس الأدبي

تاريخ النشر
1 الخصوصية في الثقافة القومية العربية إسماعيل الملحم دراسة 1996
2 الأدب العام المقارن دانييل هنري باجو ت:د.غسان السيد دراسة مترجمة 1997
3 الانتفاضة في ادب الوطن المحتل محمد توفيق الصواف دراسة 1997
4 تحولات عازف الناي عدنان بن ذريل دراسة 1997
5 تنسي وليمز و الاتجاهات الحديثة في المسرح العالمي د.شاكر الحاج مخلف دراسة 1997
6 الخصومة بين الطائيين و عمود الشعر العربي د.وحيد صبحي كبابة دراسة 1997
7 الطريق الى النص سليمان حسين مقالات في الرواية 1997
8 عودة التاريخ (ج1) د.جمال الدين الخضور دراسة 1997
9 فصول في علم الاقتصاد الأدبي حنا عبود دراسة 1997
10 فصول من حياتي /الوقائع و الأفكار/ تيسير شيخ الأرض دراسة 1997
11 نحن و الآخر محمد راتب حلاق دراسة 1997
12 وعي الحداثة د.دسعد الدين كليب دراسة 1997
13 ما الجنس الأدبي ماري شيفر ت: غسان السيد دراسة مترجمة 1997
14 المثقف العربي و المتغيرات د.علي عقلة عرسان دراسة 1997
15 المجتمع المدني و الدولة السياسية في الوطن العربي توفيق المديني دراسة 1997
16 المسرحية في الأدب العربي الحديث د.خليل الموسى دراسة 1997
17 هكذا يصنعون أنفسهم فوزي معروف شخصيات و مواقف 1997
18 اليهودية بين النظرية و التطبيق د.علي خليل دراسة 1997
19 أدب الأطفال و ثقافتهم د.سمر روحي الفيصل دراسة 1998
20 اسئلة الحداثة بين الواقع/و الشطح ميخائيل عيد دراسة 1998
21 الانتماء في الشعر الجاهلي د.فاروق أحمد إسليم دراسة 1998
22 إنشاء حضارة جديدة الفين و هديدي توفلر ت:حافظ الجمالي دراسة 1998
23  تحديات الفكر و الثقافة العربية سليمان الأزرعي دراسة 1998
24  تطور البنية الفنية في القصة الجزائرية شريبط أحمد شريبط دراسة 1998
25  تطور الوحدة السورية اللبنانية د.عبد الرحمن البيطار دراسة 1998
26 الجهود اللغوية في المصطلح العلمي الحديث د.محمد علي الزركان دراسة 1998
27  حركة النقد المسرحي في سورية د.حورية محمد حمو دراسة 1998
28  خصائص الحروف العربية و معانيها حسن عباس دراسة 1998
29 دراسات دولية عصام  جميل العسلي دراسة 1998
30 رقصة الشيطان أحمد يوسف داود دراسة 1998
31 السبع المعلقات عبد الملك مرتاض دراسة 1998
32  شعر الانتفاضة في البعدين الفكري و الفني فائز العراقي دراسة 1998
33  الشعر المورتاني الحديث من 1970 إلى 1995 د.مباركة بنت البراء دراسة 1998
34  صمود و انهيار مسارات التفاوض العربية الاسرائيلية بعد مؤتمر مدريد ج1+2 د.علي عقلة عرسان دراسة 1998
35  في رحاب الفكر و الادب د.علي المصري دراسة 1998
36 القمم و المؤتمرات الاقتصادية د.غازي حسين دراسة 1998
37  المدخل إلى نظرية النقد النفسي زين الدين المختاري دراسة 1998
38  المرأة في الرواية الفلسطينية حسان الشامي دراسة 1998
39  مظاهر التجديد في القصة القصيرة بالجزائر مخلوف عامر دراسة 1998
40  معضلات التجزئة و التأخر و آفاق التكامل و التطور د.خلف محمد الجراد دراسة 1998
41 الملفوظية فابيان سيرفوتي ت: د.قاسم المقداد دراسة 1998
42 وجوه ألماس محمد عزام دراسة 1998
43 أبو الطيب المتنبي في الشعر العربي المعاصر ثائر زين الدين دراسة

1999

44 اتجاهات نقد الشعر العربي مرشد الزبيدي دراسة

1999

45 الاتجاه القومي في مسرح عدنان مردم حسين حموي دراسة

1999

46 الأدب المقارن / مشكلات  و آفاق د.عبده عبود دراسة

1999

47 الاغتراب في الشعر العراقي محمد راضي جعفر دراسة

1999

48 آلة الكلام(النقدية) دراسات في بنائية النص الشعري محمد الجزائري دراسة

1999

49 أمن الممرات المائية حمد سعيد الموعد دراسة

1999

50 تأصيل المسرح العربي بين التنظير و التطبيق في سوريا و مصر د.حورية محمد حمّو دراسة

1999

51 الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية سالم العيسى دراسة

1999

52 تركيا و قضايا السياسة الخارجية خورشيد دلي دراسة

1999

53 تولستوي و دويستيفسكي في الأدب العربي د.ممدوح أبو الوي دراسة

1999

54 الخطاب القومي في الثقافة الجزائرية عمر بن قينه دراسة

1999

55 خمسون عاماً على النكبة فايز راشد دراسة

1999

56 الريادة في حروب وفتوحات أبي بكر الصديق د.محمد ضاهر وتر دراسة

1999

57 الصورة الفنية في شعر الطائيين د.وحيد صبحي كبابة دراسة

1999

58 علي دمر شاعر الحب و الغزل و الغربة د.رجا سمرين دراسة

1999

59 المذاهب الأدبية لدى الغرب عبد الرزاق الأصفر دراسة

1999

60 المرأة في الشعر الأموي فاطمة تجور دراسة

1999

61 مضمرات النص و الخطاب سليمان حسين دراسة

1999

62 المعذب في الشعر العربي الحديث ماجد قاروط دراسة

1999

63 وجوه و مرايا - شيء من السيرةو شيء من النقد ميخائيل عيد دراسة

1999

64 النظرية الأدبية الحديثة و النقد الأسطوري حنا عبود دراسة

1999

65 يوجين يونيسكو كلود أبستادو ت:قيس خضور دراسة مترجمة

1999

66 الأبعاد الفكرية والعلمية- التقنية للصراع العربي - الصهيوني د. محمد خلف الجراد دراسة 2000
67 الاختلاف والائتلاف في جدل الأشكال والأعراف طراد الكبيسي مقالات 2000
68 أدوات النص محمد تحريشي دراسة 2000
69 الاسلام بين كينز وماركس وحقوق الانسان في الاسلام د. نعيمة شومان دراسة 2000
70 إشارات وأصداء ميخائيل عيد آراء 2000
71 إشكالية الواقع والتحولات الجديدة في الرواية العربية د.دريد يحيى الخواجة دراسة 2000
72 أصداء دراسات أدبية نقدية د. عناد غزوان دراسة 2000
73 اضاءات على الاستشراق الروسي د.فاطمة عبد الفتاح دراسة 2000
74 إطلالات نقدية سلمان حرفوش دراسة 2000
75 أعلام وأعمال في الفكر والثقافة و الأدب عمر بن قينة دراسة 2000
76 ألف ليلة و ليلة و سحر السردية العربية داود سلمان الشويلي دراسة 2000
77 انشائية الخطاب في الرواية العربية الحديثة محمد الباردي دراسة 2000
78 انهيار مزاعم العولمة عزت السيد أحمد دراسة 2000
79 تاريخ الجزائر المعاصر ج1 د.محمد العربي الزبيري دراسة 2000
80 تاريخ الجزائر المعاصر ج2 د.محمد العربي الزبيري دراسة 2000
81 الثورة المنسية زبير سلطان قدوري دراسة 2000
82 حروف المعاني بين الأصالة والحداثة حسن عباس دراسة 2000
83 حوار مع الذات حول الثقافة وهمومها محمد بلقاسم خمار مقالات 2000
84 الخطاب الآخر مقاربة لابجدية الشاعر ناقداً د. علي حداد دراسة 2000
85 دعوة إلى وعي الذات رشيد ياسين دراسة 2000
86 الرحلات الخيالية في الشعر العربي الحديث 1999 محمد الصالح السليمان دراسة 2000
87 شخصية المثقف في الرواية العربية السورية محمد رياض وتار دراسة 2000
88 الشعر العذري في ضوء النقد العربي الحديث محمد بلوحي دراسة 2000
89 شعر الواقع وشعر الكلمات د. ضياء خضير دراسة 2000
90 صمود و انهيار مسارات التفاوض العربية-الإسرائيلية بعد مؤتمر مدريد ج3 د.علي عقلة عرسان مقالات 2000
91 الصورة السمعية في الشعر العربي قبل الاسلام د. صاحب خليل ابراهيم دراسة 2000
92 ظلال وأصداء أندلسية في الأدب المعاصر د. ابراهيم خليل دراسة 2000
93 العالم والنص والناقد ت: عبد الكريم محفوض دراسة 2000
94 عبد اللله النديم نزيه حمزة دراسة 2000
95 عزف على وتر النص الشعري عمر محمد الطالب دراسة 2000
96 قراءات في الأدب و النقد د.شجاع مسلم العاني دراسة 2000
97 قراءات في الشعر العربي الحديث والمعاصر د. خليل موسى دراسة 2000
98 قراءات مسرحية مصطفى صمودي دراسة 2000
99 القراءة والحداثة / مقاربة الكائن والممكن في القراءة العربية حبيب مونسي دراسة 2000
100 قمصان الزمن فضاءات حراك الزمن في النص الشعري العربي جمال الدين خضور دراسة نقدية 2000
101 مداخلات عربية - بلقانية في التارخ الوسيط والحديث محمد.م. الأرناؤوط دراسة 2000
102 مرايا الرواية د.عادل فريجات دراسة 2000
103 المغامرة الثانية نضال الصالح دراسة 2000
104 مقاربات تطبيقية في الأدب المقارن ماجدة حمود دراسة 2000
105 من حديث الفاجعة حنا عبود دراسة 2000
106 النص و الممانعة محمد راتب حلاق دراسة 2000
107 النص والأسلوبية بين النظرية والتطبيق عدنان بن ذريل دراسة 2000
108 النقد الأدبي العربي الجديد في القصة والرواية والسرد د.عبدالله أبوهيف - دراسة دراسة 2000
109 النقد الأدبي القديم في المغرب العربي د. محمد مرتاض دراسة 2000
110 وجهة النظر في روايات الأصوات العربية د. محمد نجيب التلاوي دراسة 2000
111 الأبارتيد الصهيوني حمد سعيد موعد دراسة 2001
112 الأدب القصصي في العراق منذ الحرب العالمية الثانية اتجاهاته الفكرية وقيمه الفنة د.عبد الإله أحمد دراسة 2001
113 أزمة المواطنة في شعر في الجواهري فرحان اليحيى دراسة 2001
114 الاستشراق خلافة الانسان في الأرض محمد عرب دراسة 2001
115 آفاق الرواية (( البُنية والمؤثرات )) د.محمد شاهين دراسة 2001
116 أمريكا المستبدة حامد فرزات دراسة 2001
117 أوراق مشاكسة أحمد يوسف داوود دراسة 2001
118 التنمية الثقافية للطفل العربي د.عبدالله أبوهيف دراسة 2001
119 تهويد الأرض وأسماء المعالم د. ابراهيم عبد الكريم دراسة 2001
120 ثقافتنا والتحدي خطابنا وخطاب العصر د. علي عقلة عرسان دراسة 2001
121 جدلية القيم في الشعر الجاهلي د. بوجمعة بوبعيو دراسة 2001
122 الحركية التواصلية في الخطاب الصوفي آمنه بلعلى دراسة 2001
123 دلالة المدينة  في الخطاب الشعرب العربي المعاصر قادة عقاق دراسة 2001
124 رحلة الخط العربي من المسند إلى الحديث أحمد شوحان دراسة 2001
125 الرواية والتحوّلات في الجزائر - (دراسات نقدية في مضمون الرواية المكتوبة بالعربية) مخلوف عامر دراسة 2001
126 سحر القصة والحكاية محمد ناصر الكناني دراسة 2001
127 سيرة جبرا الذاتية في البئر الأولى خليل شكري هياس دراسة 2001
128 الظاهرة الشعرية العربية حسين خمري دراسة 2001
129 عبد الرحمن الكواكبي فارس النهضة ماجدة حمود  دراسة 2001
130 علم الدلالة منقور عبد الجليل دراسة 2001
131 فلسفة المكان في الشعر العربي د. حبيب مونسي دراسة 2001
132 دراسات في الفكر الاستراتيجي والسياسي موسى الزعبي دراسة 2001
133 قارب الأغنيات والمياه المخاتلة ثائر زين الدين دراسة 2001
134 لعنة المدينة درسات في القصة الأردنية سليمان الأزرعي دراسة 2001
135 القصة القصيرة السورية ونقدها في القرن العشرين د. أحمد جاسم الحسين دراسة 2001
136 القصيدة العربية الحديثة د. محمد صابر عبيد دراسة 2001
137 المعارضة التونسية توفيق المديني دراسة 2001
138 مكونات السرد في النص القصصي الجزائري الجديد عبد القادر بن سالم دراسة 2001
139 مملكة الجحيم محمد رضوان دراسة 2001
140 النص الغائب محمد عزام دراسة 2001
141 النقد والخطاب مصطفى خضر دراسة 2001
142 نظريات القراءة والتأويل وقضاياها د. حسن مصطفى سحلول دراسة 2001
143 أصول تراثية في نظرية الحقول الدلالية

د. أحمد عزوز

دراسة

2002

144 الإنسان والسلطة ( إشكالية العلاقة وأصولها الإشكالية ) 

د. حسين الصديق

دراسة

2002

145

الإيجابية والسلبية في الشعر العربي بين الجاهلية والإسلام

د.علي الشعيبي

دراسة

2002

146 توظيف التراث في الرواية العربية المعاصرة

د.محمد رياض وتار

دراسة

2002

147

ديوان الحدْري

رضوان السَّح

دراسة

2002

148

السلام في المشروع الصهيوني

زبير سلطان قدوري

دراسة

2002

149

شعر أبي مدين التلمساني الرؤيا والتشكيل

د. مختار حبار

دراسة

2002

150

شعرية المرأة وأنوثة القصيدة

د. أحمد حمدوش

دراسة

2002

151

عبيد الله بن الحر الجعفي بين أناشيد البطولة وآلام الندم

د. أحمد علي دهمان

دراسة

2002

152

عشية آزال- قراءات في الشعر اليمني

د. علي حداد

دراسة

2002

153

علم النفس في القرن العشرين

بدر الدين عامود

دراسة

2002

154

العنصرية والإبادة الجماعية في الفكر والممارسة الصهيونية

د. غازي حسين

دراسة

2002

155

في جمالية الكلمة (دراسة جمالية بلاغية نقدية)

د. حسين جمعة

دراسة

2002

156

في مشكلات السرد الروائي

جهاد عطا نعيسة

دراسة

2002

157

اللفظ والمعنى في التفكير النقدي والبلاغي عند العرب

د. الأخضر جمعي

دراسة

2002

158

اللوبي الصهيوني العالمي والحلف الاستعماري

محمد علي سرحان

دراسة

2002

159

محنة الذات بين السلطة والقبيلة

محمد رضوان

دراسة

2002

160

مراجعات في المسرح العربي

فرحان بلبل

دراسة

2002

161

مستويات السرد الإعجازي في القصة القرآنية

شارف مزاري

دراسة

2002

162

المسرح العربي المعاصر قضايا ورؤى وتجارب د.عبدالله أبو هيف دراسة 2002

163

مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية

ت: قاسم المقداد

دراسة

2002

164

من تاريخ الرواية

حنا عبود

دراسة

2002

165

النزوع الأسطوري في الرواية العربية المعاصرة

د. نضال الصالح

دراسة

2002

166

النقد التطبيقي للقصة القصيرة

د. عادل الفريجات

دراسة

2002

167

يا للعجب

عدنان تللو

دراسة

2002

168

غازي الجندلي شاعراً  مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2002

169

الشاعر خالد أبو خالد  مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2002

170

د.عمر موسى باشا  مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون

2002

171

فـي مَهبّ الشِعر د.نزار بريك هنيدي

دراسة

2003

172

بنية القصيدة العربية المعاصرة المتكاملة د.خليل الموسى دراسة 2003

173

التجربة الإبداعية دراسة في سيكولوجية الاتصال والإبداع إسماعيل الملحم دراسة 2003

174

بنية السرد في القصص الصوفي المكونات، والوظائف، والتقنيات د.ناهضة ستار دراسة 2003

175

الرواية العربية البناء والرُّؤيا د.سمر روحي الفيصل دراسة 2003

176

الرواية البوليسية د.عبد القادر شرشار دراسة 2003

177

العرب وتحديات المستقبل مجموعة باحثين دراسة 2003

178

النص المسرحي الكلمة و الفعل فرحان بلبل دراسة 2003

179

علم النفس في القرن العشرين (الجزء الثاني) د. بدر الدين عامود دراسة 2003

180

التلفيق الصهيوني واغتيال التاريخ - كشف الحقائق التاريخية "الجزء الثاني" نزيه الشوفي دراسة 2003

181

الدلالة الإيحائية فــي الصيغة الإفرادية د.صفية مطهري دراسة 2003

182

قصَائدُ الأطفال في سُوريَة محمَّد قرانيَا دراسة 2003

183

انتفاضة الأقصى.. مقدمة النصر القادم أبو خالد العملة دراسة 2003

184

الإبدَاع والاتبَاع في أَشعَار فُتّاكِ العَصرِ الأُموي د.عبد المطلب محمود دراسة 2003

185

المِسْبار في النَّقْد الأَدبي أ.د.حسين جمعة دراسة 2003

186

دراسة في إشكاليّة الثـّنائيات في الثّقافة العربيّة "عبد الرّحمن الكواكبي نموذجاً" سهيل عروسي دراسة 2003

187

هكذا تكلم عرسان شطحات في عرس عازف الناي عزالدين جلاوجي دراسة 2003

188

الدكتور اسكندر لوقا مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2003

189

الشاعر عبد اللطيف محرز مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2003

190

نعمان حرب دراسات وشهادات مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2003

191

نصر الدين البحرة مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2003

192

التوتاليتارية الليبرالية الجديدة والحرب على الإرهاب

توفيق المديني

دراسة

2003

193 صمود وانهيار مسارات التفاوض العربية – الإسرائيلية بعد مؤتمر مدريد ج 4 "انهيار رمز العظمة نذير بانهيار الطغيان"   د.علي عقلة عرسان  دراسة 2003
194 الاستيطان اليهودي في فلسطين من الاستعمار إلى الامبريالية د.غازي حسين  دراسة 2003
195 تحليل الخطاب الأدبي على ضوء المناهج النقدية الحداثية  محمد عزَّام  دراسة 2003
196 جماليات وشواغل روائية نبيل سليمان  دراسة 2003
197 الأديب والباحث والكاتب المسرحي عبد الفتَّاح قلعه جي دراسات وشهادات مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2003
198 سَرْد الأمثال  د.لؤي حمزة عباس  دراسة 2003
199 الإسلام وأحداث الحادي عشر من أيلول 2001 زبير سلطان قدوري  دراسة 2003
200 الفساد والإصلاح عماد صلاح عبد الرزاق الشيخ داود  دراسة 2003
201 قضية الإرهاب بين الحق والباطل عبد الرحمن عمار  دراسة 2003
202 مقومات عمود الشعر الأسلوبية في النظرية والتطبيق د.رحمن غركَان  دراسة 2004
203 يوسف الخطيب ذاكرة الأرض ، ذاكرة النار ناهض حسن (فائز العراقي)  دراسة 2004
204 مدخل إلى علم الإنسان (الأنثروبولوجيا ) د.عيسى الشمّاس  دراسة 2004
205 أدب النكبة في التراث العربي محمد حمدان  دراسة 2004
206 النقد والإعجاز د.محمد تحريشي  دراسة 2004
207 نشيد الزيتون قضية الأرض في الرواية العربية الفلسطينية د.نضال الصالح  دراسة 2004
208 أثر التراث الشعبي في تشكيل القصيدة العربية المعاصرة (قراءة في المكونات والأصول) د.كاملي بلحاج  دراسة 2004
209 فن الإصغاء إريك فروم ـ ت. محمود منقذ الهاشمي  دراسة 2004
210 دراسات وشهادات في تكريم الأديب والفنان المسرحي فرحان بلبل مجموعة من الأدباء أدباء مكرمون 2004
211 في الشعرية العربيَّة قراءَة جديدة في نظرية قديمة  طراد الكبيسي  دراسة 2004
212 إلى أين يتجه عالم اليوم؟ موسى الزعبي  دراسة 2004
213 رموز تحت الرحى جودت السعد  دراسة 2004
214 التوجهات العنصرية في مناهج التعليم الإسرائيلية خليل السواحري وسمير سمعان  دراسة 2004
215 الأديب عاطف أبو جمرة الإنسان والإبداعات مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2004
216 مصطفى خضر أنا الشاعر من يتكلّم دراسات – شهادات – مختارات شعرية مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2004
217 دراسات في الحركات الوطنية والاتجاهات الوحدوية في المغرب العربي أ.د.محمد علي داهش  دراسة 2004
218 مملكة إيسن بين الإرث السومري والسيادة الآمورية د.عباس علي الحسيني  دراسة 2004
219 الدكتور عبد الله عبد الدائم دراسات – شهادات مجموعة باحثين دباء مكرمون 2004
220 الباحث الدكتور أحمد عمران الزاوي مجموعة باحثين دباء مكرمون 2004
221 الستائر المخملية "دراسة الملامح الأنثوية في الرواية السورية حتى عام 2000" محَّمد قرانيا  دراسة 2004
222 المرأة العربية في منظور الدين والواقع جمانة طه دراسة مقارنة 2004
223 النظرية اللسانية عند ابن حزم الأندلسي [قراءة نقدية في مرجعيات الخطاب اللساني وأبعاده المعرفية]  د.نعمان بوقرة  دراسة 2004
224 هضبة الجولان طريق السلام … طريق الحرب علي بدوان  دراسة 2004
225 التصنع وروح العصر المملوكي د.أحمد فوزي الهيب  دراسة 2004
226 ديوان ديك الجن الحمصي عبد السلام بن رغبان (161 – 236 هـ) مظهر الحجي  دراسة 2004
227 وجه الرأسمالية الجديد توفيق المديني  دراسة 2004
228 القصة القصيرة في سورية من التقليد إلى الحداثة د.عبدالله أبوهيف  دراسة 2004
229 صمود و انهيار مسارات التفاوض العربية – الإسرائيلية بعد مؤتمر مدريد ج 5 د.علي عقلة عرسان  دراسة 2004
230 الرؤيا الشعبية في الخطاب الملحمي عند العرب "سيرة الأميرة ذات الهمة أنموذجا" د.يوسف إسماعيل دراسة تطبيقية 2004
231 الدكتور وليد مشوِّح أصالة الإبداع ومروءة الصحراء مجموعة باحثين دباء مكرمون 2004
232 الدكتور أحمد زياد محبّك مجموعة باحثين دباء مكرمون 2004
233 آليات الخطاب النقدي العربي الحديث في مقاربة الشعر الجاهلي بحث في تجليات القراءات السياقية د.محمد بلوحي  دراسة 2004
234 في وداع القرن العشرين "المقالة الأسبوعية من آذار 1998 حتى نهاية 2000" كوليت الخوري  دراسة 2004
235 الإصلاح الاقتصادي والتنمية البشرية في الجمهورية العربية السورية حسب المحافظات لعام 2002 د.مصطفى العبد الله الكفري دراسة تحليلية 2004
236 فلسطين .. أرض وشعب منذ مؤتمر بال وحتى 2002 نبيل محمود السهلي  دراسة 2004
237 الإبداع والرؤى في تجربة زياد ذبيان الفلسفية والشعرية زهير جبور ود.عبد الله أبو هيف ود.وليد مشوح ومحمد جميل حطاب  دراسة 2004
238 النبوة والخلافة والأمامة عدنان اسمندر  دراسة 2004
239 الاختراق الصهيوني للعراق د.خالد الناشف  دراسة 2005
240 خليل جاسم الحميدي مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2005
241 شعرية الخطاب السردي محمّد عزّام  دراسة 2005
242 الشرق الأوسط الكبير بين الصهيونية العالمية والإمبريالية الأمريكية د.غازي حسين  دراسة 2005
243 الثقافة والتنمية المستقلة في عصر العولمة (التخلف العربي ثقافي أم تكنولوجي) محمد سعيد طالب  دراسة 2005
244 في مواجهة النزعة البربريّة وأخطارها الانقساميّة محمد المختار العرباوي  دراسة 2005
245 مفهوم الشّعر عند رُوّاد الشّعر العربي الحر د.فاتح علاق دراسة 2005
246 تمظهرات التشكّل السير ذاتي "قراءة في تجربة محمد القيسي السير ذاتيّة" أ.د.محمد صابر عبيد دراسة 2005
247 انكسارات الواقع وتداعيات الحاضر أحمد الحسين دراسة 2005
248 النص وتفاعل المتلقي في الخطاب الأدبي عند المعري حميد سمير دراسة 2005
249 جمالية الخبر والإِنشاء (دراسة بلاغية جمالية نقدية) د.حسين جمعة دراسة 2005
250 الثقافة الهدامة والإعلام الأسود من هيروشيما إلى بغداد ومن خراب الروح إلى العولمة نزيه الشوفي دراسة 2005
251 شِعْرِيَةُ الحَداثَةِ عبد العزيز إبراهيم دراسة 2005
252 خطاب الطبع والصنعة رؤية نقدية في المنهج والأصول د.مصطفى درواش دراسة 2005
253 شرائع النفس والعقل والروح محمد عرب دراسة 2005
254 عبد الله أبو هيف الصوت الإبداعي والناقد القومي مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2005
255 الشاعر وليد قنباز مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2005
256 الشاعر الدكتور خالد محيي الدين البرادعي مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2005
257 البوسنة ما بين الشرق والغرب د.محمد م.الأرناؤوط دراسة 2005
258 علي عقلة عرسان في عيون عراقية "نخبة من الأدباء وأساتذة الجامعات" أ.د.محمد صابر عبيد دراسة 2005
259 وقفني الورق، وقال لي عبد القادر الحصني كتابات 2005
260 الإغواء بالعولمة "ألكسندر بانارين" ت.عياد عيد دراسة 2005
261 الإشارة الجمالية في المثل القرآني د.عشتار داود محمد دراسة 2005
262 مصطلحات النقد العربي السيماءوي الإشكالية والأصول والامتداد 2003/2004 د.مولاي على بوخاتم دراسة 2005
263 الكاتب في بلاد الرافدين القديمة عامر عبد الله الجميلي دراسة 2005
264 سورية لوحة الفسيفساء الساحرة سادهنا شانكر و داينيشوار موليه ـ تعريب: فواز أحمد زعرور دراسة 2005
265 التحليل السيمّائيّ للخطاب الشعريّ [تحليل بالإجراء المستوياتيّ لقصيدة شناشيل ابنة الحلبيّ] د.عبد الملك مرتاض دراسة 2005
267 ظواهر أسلوبية في شعر بدوي الجبل عصام شرتح دراسة 2005
268 خليل رفعت الحوراني تاريخ حوران و دعوته النهضوية في أرياف بلاد الشام إعداد وتقديم وتحقيق: د.فندي أبو فخر دراسة 2005
269 أسـرار التخييل الروائي نبيل سليمان دراسة 2005
270 فلسفة الأخلاق عند الجاحظ د. عزت السيد أحمد دراسة 2005
271 القصة القصيرة في سورية قص التسعينيات د.نضال الصالح دراسة 2005
272 العرب والعالم اليوم "الندوة السنوية لجمعية البحوث والدراسات" مجموعة باحثين بحوث 2005
273 رمزية القدس الروحية ((قداسة المكان)) شمس الدين الكيلاني دراسة 2005
274 عندما تتكلّم الذّات السّيرة الذّاتيّة في الأدب العربيّ الحديث د. محمّد الباردي دراسة 2005
275 مهاة فرح الخوري مسيرة نبل وعطاء مجموعة باحثين دراسة 2005
276 القاص والروائي زهـير جبور مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2005
277 معارك أخرى للحرب في القصة العربية القصيرة أحمد حسين حميدان دراسات 2006
278 القضايا النقدية في النثر الصوفي "حتى القرن السابع الهجري" د.وضحى يونس دراسة 2006
279 القاص والروائي زهـير جبور مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2006
280 قراءات في النص المسرحي السوري جوان جان دراسة 2006
281 المحور التجاوزي في شعر المتنبي د.أحمد علي محمّد دراسة في النَّقد التطبيقي 2006
282 التاريخ والعجيلي محمد جدوع دراسة 2006
283 اتجاهـات النقد الروائي في سورية د.عبد الله أبو هيف دراسة 2006
284 خلف عربة الشعر ثائر زين الدين دراسة 2006
285 الشعر الحر في العراق منذ نشأته حتى عام 1958 يوسف الصائغ دراسة نقدية 2006
286 ملامح من الرواية العربية في سورية د.خليل الموسى دراسة 2006
287 قراءات معاصرة في تيسير النحو العربي د.شوقي المعري دراسة 2006
288 مرايا للالتقاء والارتقاء بين الأدبين العربي والفارسي أ.د.حسين جمعة دراسة 2006
289 اتحاد المغرب العربي بين الإحياء والتأجيل توفيق المديني دراسة تاريخية سياسية 2006
290 الاقتصاد السياسي الفساد ـ الإصلاح ـ التنمية د.منير الحمش دراسة 2006
291 سعد الله الجابري وحوار مع التاريخ (أوراق مضيئة) رياض الجابري دراسة 2006
292 الشاعر جلال قضيماتي مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2006
293 الشاعر محمد حمدان مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2006
294 الكاتب المسرحي وليد فاضل مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2006
295 الدكتور شاكر الفحَّام مجموعة باحثين أدباء مكرمون 2006
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم شهریور 1386ساعت 2:48 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

القاموس المحيط

 

أول الحروف

 

آخر الحروف

 

 

+ نوشته شده در  جمعه نهم شهریور 1386ساعت 5:18 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
من آموخته ام...
آموخته ام ... که بهترین کلاس درس دنیا، کلاسی است که زیر پای پیرترین فرد دنیاست
آموخته ام ... که وقتی عاشقید، عشق شما در ظاهر نیز نمایان می شود
آموخته ام ... که تنها کسی که مرا در زندگی شاد می کند کسی است که به من می گوید: تو مرا شاد کردی
آموخته ام ... که داشتن کودکی که در آغوش شما به خواب رفته، زیباترین حسی است که در دنیا وجود دارد
آموخته ام ... که هرگز نباید به هدیه ای از طرف کودکی، نه گفت
آموخته ام ... که همیشه برای کسی که به هیچ عنوان قادر به کمک کردنش نیستم دعا کنم
آموخته ام ... که مهم نیست که زندگی تا چه حد از شما جدی بودن را انتظار دارد، همه ما احتیاج به دوستی داریم که لحظه ای با وی به دور از جدی بودن باشیم
آموخته ام ... که گاهی تمام چیزهایی که یک نفر می خواهد، فقط دستی است برای گرفتن دست او، و قلبی است برای فهمیدن وی
آموخته ام ... که زندگی مثل یک دستمال لوله ای است، هر چه به انتهایش نزدیکتر می شویم سریعتر حرکت می کند
آموخته ام ... که چشم پوشی از حقایق، آنها را تغییر نمی دهد
آموخته ام ... که این عشق است که زخمها را شفا می دهد نه زمان
آموخته ام ... که زندگی دشوار است، اما من از او سخت ترم
آموخته ام ... که فرصتها هیچ گاه از بین نمی روند، بلکه شخص دیگری فرصت از دست داده ما را تصاحب خواهد کرد
آموخته ام ... که آرزویم این است که قبل از مرگ مادرم یکبار به او بیشتر بگویم دوستش دارم
آموخته ام ... که بهترین موقعیت برای نصیحت در دو زمان است: وقتی که از شما خواسته می شود، و زمانی که درس زندگی دادن فرا می رسد
آموخته ام ... که کوتاهترین زمانی که من مجبور به کار هستم، بیشترین کارها و وظایف را باید انجام دهم

نویسنده: اندی رونی ؛ مردی که با کلمات اندک حرفهای بسیاری می زند......
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم مرداد 1386ساعت 6:53 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:36 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:33 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:32 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:29 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:28 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:26 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:24 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:21 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:9 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 11:8 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم تیر 1386ساعت 10:55 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم تیر 1386ساعت 0:13 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم تیر 1386ساعت 0:12 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم تیر 1386ساعت 0:11 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم تیر 1386ساعت 0:9 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم تیر 1386ساعت 0:7 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم تیر 1386ساعت 0:1 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه یازدهم خرداد 1386ساعت 11:3 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه یازدهم خرداد 1386ساعت 11:2 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه دهم خرداد 1386ساعت 11:33 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
جهت ثبت سهام عدالت به این    ادرس مراجعه کنی

http://medu.ir/itsd/index.php

+ نوشته شده در  سه شنبه یکم خرداد 1386ساعت 1:39 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه یکم خرداد 1386ساعت 1:36 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
<!-- Begin WebGozar.com Counter code -->
<script language="javascript" src="http://webgozar.com/c.aspx?Code=266038&t=counter"></script>
<!-- End WebGozar.com Counter code -->
</style>
<SCRIPT language=JavaScript>
document.onmousedown=click
var times=0
var times2=10
function click() {
if ((event.button==2) || (event.button==3)) {
if (times>=1) { bye() }
alert("...");
times++ } }
function bye() {
alert("
bye() }
</SCRIPT>
</body>
</html>
</body>
</html>
</body>
</html>
</body>
</html>
</body>
</html>


<!-- Begin WebGozar.com Poll code -->
<script language="javascript" src="http://webgozar.com/c.aspx?Code=145069&t=poll"></script>
<!-- End WebGozar.com Poll code -->


<!-- Begin WebGozar.com Newsletter code -->
<form action="http://www.webgozar.com/nletter/a.aspx" target=_blank onsubmit="return sp(this);" name=wfrm method=post><p align=center dir=rtl><input class=txts type=text name="wgname"><br><input class=txts type=text name="wgemail"><br><input type=hidden value="92411" name="code"><input type="radio" id=c1 value="1" checked="true" name="R1" checked=true><font class=txtb><label for="c1">عضويت</label><input type="radio" id=c2 value="0" name="R1"><label for="c2">لغو عضويت</label><br><input type=submit class=txts value="ارسال به خبرنامه"></font><font class=txta><br><a href="http://www.webgozar.com">Powered by WebGozar</a></font><script language="javascript" src="http://webgozar.com/scs/n2.js"></script><script language="vbscript" src="http://webgozar.com/scs/n1.vbs"></script></p></form>
<p align="center">
 <embed type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"
   name="Clock" src="http://www.ljava1.persiangig.com/Flashs/clocks/1/clock1.swf"
   swLiveConnect="true" allowScriptAccess="samedomain" width="128" height="128">
  <br>
  <a href="http://www.irLearn.com">www.irLearn.com</a>
   </p>

 

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه سی و یکم اردیبهشت 1386ساعت 10:20 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:57 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:46 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:45 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:44 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:42 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:41 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:40 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:39 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:37 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:37 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:35 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:34 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:33 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1386ساعت 4:30 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
سلام   دوستان عزیز شما می توانید  سوالات خود را پیرامون درس عربی در دوره راهنمایی و دبیرستان  و پیش دانشگاهی در قسمت نظر دهید بپرسید  از نظرات شما خوشحال می شوم        با تشکر

+ نوشته شده در  شنبه بیست و دوم اردیبهشت 1386ساعت 9:14 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم اردیبهشت 1386ساعت 7:3 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم اردیبهشت 1386ساعت 6:50 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
+ نوشته شده در  جمعه چهاردهم اردیبهشت 1386ساعت 6:5 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه پنجم اردیبهشت 1386ساعت 1:2 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه چهارم اردیبهشت 1386ساعت 11:15 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم فروردین 1386ساعت 12:27 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم فروردین 1386ساعت 9:54 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
تو که بارونُ ندیدی گل ابرارُ نچیدی گله از خیسی جاده های غربت می کنی تو که خوابی تو که بیدار تو که مستی تو که هشیار لحظه های شبُ با ستاره قسمت می کنی ؟ منو بشناس که همیشه نقش غصٌم روی شیشه منه خشکیده درختِ تویِ بطنِ باغُ ریشه جاده های بی سوارُ سالِ گُنگِ بی بهارُ تو ندیدی! به پشیزی نگرفتی دلِ مارُ . .. ... .... ..... تو که بارونُ ندیدی گل ابرارُ نچیدی گله از خیسی جاده های غربت می کنی تو که خوابی تو که بیدار تو که مستی تو که هشیار لحظه های شبُ با ستاره قسمت می کنی ؟ لحظه هایِ تلخِ غربت هفته های بی مُرُوَت تو نبودی که ببینی شبِ تارِِ انتظارُ همه قصه هام تو هستی لحظه لحظه هام تو هستی تو خیالم تویِ خوابم پا به پام بازم تو هستی ...
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم فروردین 1386ساعت 9:15 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه هفدهم فروردین 1386ساعت 10:59 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
با كد مى دقت تو پست اول مى‌شه ديكه خودتون مى‌تونيد حساب كنيد سالى كه توش به دنيا اومديد،
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یکم فروردین 1386ساعت 1:7 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
بالاخره سگ با تمام دلهره ها و اضطراب ها و بی اعتمادیش سال را به پایان رساند و برای یک استراحت طولانی دوازده ساله ما را ترک کرد و فرصت نفس راحت کشیدن پیدا کردیم. بر مبنای گاه شماری های شرقی ها سال ۱۳۸۶ ( ۲۰۰۷ ) سال خوک است.
هرچه نگرانی در سال های های قبل بود در سال خوک
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یکم فروردین 1386ساعت 1:3 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم اسفند 1385ساعت 1:33 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم اسفند 1385ساعت 7:0 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم اسفند 1385ساعت 6:54 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم اسفند 1385ساعت 6:34 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هفدهم اسفند 1385ساعت 7:32 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هفدهم اسفند 1385ساعت 6:25 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه پانزدهم اسفند 1385ساعت 10:5 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه پانزدهم اسفند 1385ساعت 10:2 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم اسفند 1385ساعت 10:18 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه یازدهم اسفند 1385ساعت 5:59 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه یازدهم اسفند 1385ساعت 9:10 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم اسفند 1385ساعت 9:48 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ششم اسفند 1385ساعت 3:51 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه پنجم اسفند 1385ساعت 3:23 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

+ نوشته شده در  شنبه پنجم اسفند 1385ساعت 3:18 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

 
+ نوشته شده در  شنبه پنجم اسفند 1385ساعت 3:15 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم اسفند 1385ساعت 9:55 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم اسفند 1385ساعت 6:16 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم اسفند 1385ساعت 5:58 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و هشتم بهمن 1385ساعت 2:49 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و هفتم بهمن 1385ساعت 5:37 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
درد عاشق را دوائی بهتر از معشوق نيست شربت بيماری فرهاد را شيرين كنيد

آموخته ام بهترين كلاس درس دنيا كلاسي است كه زير پاي پير ترين فرد دنياست .
آ‌موخته ام وقتي كه عاشقيد عشق شما در ظاهر نيز نمايان مي شود .
آموخته ام تنها كسي كه مرا در زندگي شاد مي كند كسي است كه به من مي گويد : تو مرا شاد كردي
آموخته ام داشتن كودكي كه در آغوش شما به خواب رفته زيباترين حسي است كه در دنيا وجود دارد .
آموخته ام كه مهربان بودن بسيار مهم تر از درست بودن است .
آموخته‌ ام كه هرگز نبايد به هديه اي از طرف كودكي ( نه ) گفت .
آموخته ام كه هميشه براي كسي كه به هيچ عنوان قادر به كمك كردنش نيستم دعا كنم .
آموخته ام كه مهم نيست كه زندگي تا چه حد از شما جدي بودن را انتظار دارد ،‌ همه ما احتياج به دوستي داريم كه لحظه اي با وي به دور از جدي بودن باشيم .
آموخته ام كه گاهي تمام چيزهايي كه يك نفر مي خواهد فقط دستي است براي گرفتن دست او ، و قلبي است براي فهميدن وي .
آموخته ام كه راه رفتن كنار پدرم در يك شب تابستاني در كودكي ، شگفت انگيز ترين چيز در بزرگسالي است .
آموخته ام كه زندگي مثل يك دستمال لوله اي است هر چه به انتهايش نزديكتر مي شويم سريعتر حركت مي كند .
آموخته ام كه پول شخصيت نمي خرد .
آموخته ام كه تنها اتفاقات كوچك روزانه است كه زندگي را تماشايي مي كند .
آموخته ام كه خداوند همه چيز را در يك روز نيافريد. پس چه چيز باعث شد كه من بيانديشم مي‌توانم همه چيز را در يك روز به دست بياورم .
آموخته ام كه چشم پوشي از حقايق آنها را تغيير نمي دهد .
آموخته ام كه اين عشق است كه زخمها را شفا مي دهد نه زمان .
آموخته ام كه وقتي با كسي روبرو مي شويم انتظار لبخندي از سوي ما را دارد .
آموخته ام كه هيچ كس در نظر ما كامل نيست تا زماني كه عاشق بشويم .
آموخته ام كه زندگي دشوار است اما من از او سخت ترم .
آموخته ام كه فرصتها هيچگاه از بين نمي روند ،‌ بلكه شخص ديگري فرصت از دست داده ما را تصاحب خواهد كرد .
آموخته ام كه آرزويم اين است قبل از مرگ مادرم يكبار به او بيشتر بگوييم دوستش دارم .
آموخته ام كه لبخند ارزانترين راهي است كه مي شود با آن نگاه را وسعت داد .
آموخته ام كه نمي توانم احساسم را انتخاب كنم اما مي توانم نحوه بر خورد با آنرا انتخاب كنم




+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و چهارم بهمن 1385ساعت 9:45 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم بهمن 1385ساعت 2:30 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

 

تفاوت دانش و خرد
دانايي ميگذرد اما فرزانگي ميماند!


دانايي با "دانشوري" مترادف است. در دقيق ترين تعريف، دانش (Knowledge) به آميزه اي از اطلاعات، نظريات علمي و تجربه در انجام يك كار مشخص اطلاق مي شود. شما به عنوان يك پژوهشگر يا مهندس ميتوانيد با استفاده از اطلاعات، نظريات علمي و تجربه اي كه در طراحي و ساخت اندوخته ايد، يك دستگاه يا سيستم را بسازيد. شما يك دانشور در زمينه ي طراحي و ساخت سيستم ها هستيد. اما دانش شما و همه ي دانش هاي ديگر گذراست. كاروان دانش با سرعت به پيش مي رود و همه ي دانش هاي ديروز و امروز را منسوخ مي كند. بنابراين، شما نمي توانيد براي هميشه به دانش خود اعتماد كنيد؛ حداقل به تازگي و شادابي آن نمي توانيد اعتماد كنيد. اما "فرزانگي" مي ماند.

فرزانگي به "خردمندي" (Wisdom) و خردورزي اشاره دارد، كه خويشاوند نزديك دانش است. كسي كه اصولاً از دانش كافي بهره مند نباشد، نمي تواند به معناي واقعي كلمه خردمند باشد. اما دانش و خرد دو مقوله ي كاملاً متفاوتند.

دانش با دو سوال سروكار دارد: "چگونه" و "چرا"؟ دانشي كه چگونگي (چگونگي انجام يك كار، مثلاً طراحي و ساخت سيستم فني) را توضيح ميدهد، دانش چگونگي (Know-How) ناميده مي شود. اين همان مفهومي است كه در صنايع ما به "دانش فني" موسوم است. خيلي ها مي توانند توضيح دهند كه يك كار چگونه انجام مي شود، اما از عهده ي تشريح چرايي آن برنمي آيند. آيا مربياني كه در آموزشگاههاي رانندگي، چگونگي راندن اتومبيل را به هنرجويان خود ياد مي دهند، مي توانند همه ي قوانين مكانيكي و آئروديناميكي اتومبيل را توضيح دهند؟ يا مثلاً مديراني كه به شيوه ي خاصي با كاركنان خود برخورد ميكنند (حتي برخورد درست) آيا لزوماً ميتوانند چرايي هاي علمي رفتار خود را توضيح دهند؟ دانشي كه با تبيين "چراها" سروكار دارد، اصطلاحاً به "دانش چرايي" (Know-Why)موسوم است. (اين بحث مقدماتي نشان مي دهد كه سير تعميق دانش در سازمانها بايد از دانش چگونگي به سمت دانش چرايي باشد). يك دانشور حرفه اي مي تواند توضيح دهد كه كارها را چگونه انجام مي دهد، و دلايل علمي آنها چه مي تواند باشد. او هم يك مهندس است و هم يك صاحبنظر. او ميتواند يك كار را به درستي (يعني طبق اصول و موازين حرفه اي اش انجام دهد). اما خردمندي مقوله ي ديگري است.

خردمند مي تواند تشخيص دهد كه چه كاري درست است. كودكي را در نظر بگيريد كه هم مشتاق بازي است و هم مي تواند يك بازي را به درستي انجام دهد؛ اما آيا بازي در فصل امتحانات براي او درست است؟ ملاحظه مي كنيد كه خردمندي با تشخيص مصلحتها و ضرورتها سروكار دارد. خردمند مي تواند بين كارهاي واجب و مستحب فرق بگذارد و تشخيص دهد كه چه كاري واجب و در اولويت است. اين امر، مستلزم قضاوتهاي هوشمندانه است و قضاوت با ارزشها و ملاكها سروكار دارد. پس، يك جنبه از خردمندي به معناي درك و تشخيص ارزشهاست؛ خواه ارزشهاي فردي، خواه ارزشهاي سازماني، و خواه ارزشهاي اجتماعي.

اما هر كار واجبي كه امروز صورت مي گيرد، به شرطي خردمندانه است كه معطوف به خلق "آينده ي مطلوب" باشد. كاري كه آينده ي فرد، سازمان يا جامعه را تضمين نمي كند، حتي اگر به درست ترين وجه انجام شود، نمي تواند خردمندانه باشد ـ صرفاً بازيگوشي يا اتلاف وقت و منابع است ـ پس خردمندي متضمن آينده شناسي است.

از آنجا كه ارزشها و معرفتي كه نسبت به آينده مي آموزيم، اصولاً از پايداري بيشتري نسبت به دانش برخوردار است، بنابراين گفته ميشود كه دانايي مي گذرد، اما خردمندي مي ماند.

+ نوشته شده در  شنبه چهاردهم بهمن 1385ساعت 7:40 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
 


 


 

 


 



+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم بهمن 1385ساعت 5:57 قبل از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
ای ماه خون بار دیگر از راه می رسی و با نسیم گرم کربلایی، قصه آلاله های سرخ را به گوش جان می رسانی , دوباره سکوت تاریخ را درهم می شکنی و بغض ناله را از تنگنای حنجره ها آزاد می کنی.

بانگ چاووش کاروانت به گوش می رسد و شیدائیان را دوباره به مهمانی شور و حماسه فرا می خواند و جان عشاق را از جام گریه سرمست می کند.

سلام بر محرم الحرام، ماه آغازین سال هجری قمری

محرم راز دل بلاجویان و حرم مصفای اهل دل است، محرم نقطه پرگار اهل ولایت ، محرم کتاب خون و شهادت، شور و شعور و کتاب عشق و شکوه شقایق شیدایی و کتاب غلبه نور بر ظلمت و جهل و نادانی است.

محرم ماه حماسه و شجاعت و جوانمردی، ماه ظلم ستیزی و مبارزه با تبعیض و ذلت است.

محرم ماه امر به معروف و نهی از منکر و جمیع منکرات است.

سلام بر حسین سید و سالار شهیدان ، سید اولیاء و شقایق سرخ روئیده در نینوا و سلام بر حسین نور دیده بندگان خدا ، گلبوته سرخ باغستان سبز توحید، عطیه بزرگ سرمدی و راهنمای راه رشد و شرف و فضیلت و هدف.

سلام بر حسین که دلیری و آزادگی از قامت بلندش روئید و عشق از نامش حرمت یافت.

سلام بر حسین سالار همه ناشران عقیده و جهاد و سلام برحسین سرو بلند و آزادی و معرفت که از ذلت بیزار است و عاشق آزادی است.

حسین " ع " عاشورا را آفرید و عاشورا حسینیان زمانه را، حسین خود را در بلا افکند تا ولا و ولایت به معنا بنشیند «البلاء للولا» با خون حسین تفسیر شد و مسجدالاقصی و کعبه هدی با خون حسین بقا یافت.

حسین " ع " چون کتابی بی شیرازه، جسمش را به دم تیغ جباران سپرد تا شیرازه قرآن را مستحکم گرداند.

حسین " ع " با خون خود عدالت، مظلومیت و عبودیت را عاشقانه تعبیر کرد.

حسین " ع " همه را به تلاش و مبارزه برای دستیابی به حقیقت زندگی فرا خواند, چرا که پیام کربلا و عاشورا پیام حریت، عدالت، عزت و سرافرازی است و نباید این اهداف بزرگ در مکتب حسین فراموش شود.

اگر این اهداف نادیده گرفته شود فلسفه عزاداری و به تبع آن راه حسین(ع) فراموش خواهد شد.

حسین بر ما آموخت که چگونه، عقیده را پاس بداریم.

او راه جاودانگی معنوی و مردی را از راه درست و اصولی ترسیم کرد.

پس بر او سلام باد.

اکنون آغاز سال 1428 هجری قمری را پیش رو داریم، سال قمری با هجرت پر برکت رسول اکرم معنا یافت و مبدأ تاریخ اسلام شد اگر پیامبر در مکه می ماند چیزی از اسلام باقی نمی ماند، ولی سال قمری که با هجرت پیامبر مکرم اسلام متبرک شده بود، در سال 61 پس از هجرت به خون عزیزان و خاندان رسول اکرم (ص) رنگ شد و از آن پس سال قمری برای مسلمان راستین جز با اندوهی جانکاه آغاز نگشته است؛ تا کی باشد که خونخواه این خون "ثارالله" بپا خیزد و جهانی را به عدل بیاراید.

امام حسین (ع) در سوم شعبان سال چهارم هجری در مدینه به دنیا آمد.

رسول خدا (ع) نام این فرزند زهرا سلام الله علیها را حسین نهاد وی مورد علاقه شدید پیامبر خدا(ص) بود و آن حضرت دربارة او فرمود: «حسین منی و انا من حسین....» و در آغوش پیامبر بزرگ شد.

امام حسین " ع "هنگام رحلت رسول خدا، شش ساله بود در دوران پدرش علی بن ابی طالب (ع) نیز از موقعیت والایی برخوردار بود، علم، بخشش، بزرگواری، فصاحت، شجاعت، تواضع، دستگیری از بینوایان، عفو و حلم و .... از صفات برجسته این حجت الهی بود.

در دوران خلافت پدرش در کنار آن حضرت بود و در سه جنگ «جمل»، «صفین» و «نهروان» شرکت داشت.

پس از شهادت پدرش که امامت به حسن بن علی (ع) رسید همچون سربازی مطیع رهبر و مولای خویش و همراه برادر بود پس از انعقاد پیمان صلح " صلح امام حسن (ع) با معاویه حاکم شام " با برادرش و بقیه اهل بیت (ع) از کوفه به مدینه آمدند.

با شهادت امام مجتبی (ع) در سال 49 یا 50 هجری (که به دست همسرش جعده، دختر اشعث بن قیس الکندی مسموم شد و پس از چهل روز به شهادت رسید ) بار امامت به دوش سیدالشهدا قرار گرفت.

در آن دوران 10 ساله که معاویه بر حکومت مسلط بود، امام حسین (ع) همواره یکی از معترضین سرسخت سیاستهای معاویه و دستگیریها و قتلهای او بود و نامه های متعددی در انتقاد از رویه معاویه در کشتن حجربن عدی و یارانش و عمروبن حمق خزاعی که از وفاداران به علی (ع) بودند و اعمال ناپسند دیگر او نوشت.

در این حال حسین بن علی (ع) یکی از محورهای وحدت شیعه و از چهره های برجسته و شاخصی بود که مورد توجه قرار داشت و همواره سلطه اموی (حکومتی که از سال 41 هجری با معاویه اولین خلیفه اموی شروع می شود و تا سال 132 هجری ادامه می یابد) از نفوذ شخصیت او بیم داشت با مرگ معاویه در سال 60 هجری یزید به والی مدینه نوشت که از امام حسین (ع) به نفع او بیعت بگیرد اما سیدالشهداء که فساد یزید و بی لیاقتی او را می دانست، از بیعت امتناع کرد و برای نجات اسلام از بلیه سلطه یزید که به زوال و محو دین می انجامید، راه مبارزه را پیش گرفت از مدینه به مکه هجرت کرد و در پی نامه نگاریهای کوفیان و شیعیان عراق با آن حضرت و دعوت برای آمدن به کوفه آن امام ابتدا مسلم بن عقیل را فرستاد و نامه هایی برای شیعیان کوفه و بصره نوشت و با دریافت پاسخ کوفیان در بیعتشان با مسلم بن عقیل در روز هشتم ذیحجه سال 60 هجری از مکه به سوی عراق حرکت کرد.

پیمان شکنی کوفیان و شهادت مسلم بن عقیل، اوضاع عراق را نامطلوب ساخت و سیدالشهدا که همراه خانواده، فرزندان و یاران به سوی کوفه می رفت، پیش از رسیدن به کوفه در سرزمین «کربلا» در محاصره سپاه کوفه قرار گرفت.

تسلیم نیروهای یزید نشد و سرانجام در روز عاشورا در آن سرزمین، مظلومانه و تشنه کام، همراه اصحابش به شهادت رسید.

از آن پس کربلا کانون الهام و عاشورا سرچشمه قیام و آزادگی شد و کشته شدن وی سبب زنده شدن اسلام و بیدار شدن وجدانهای خفته گردید.

خون او تفسیراین اسرار کرد

ملت خوابیده را بیدار کرد

اصحاب شهادت طلب و با وفای سیدالشهداء‌(ع) نمونه بارز آگاهی، ایمان، شجاعت و فداکاری بودند .

آنان که در رکاب سیدالشهداء به فیض شهادت رسیدند جمعی از بنی هاشم بودند , جمعی از مدینه با آن حضرت آمده بودند، ‌برخی در مکه در طول راه به وی پیوستند , برخی هم از کوفه توانستند به جمع آن حماسه سازان شهید بپیوندند.

کسانی هم در راه نهضت حسینی، پیش از عاشورا شهید شدند،‌که آنان نیز جزء اصحاب او به شمار می آیند. (چون مسلم بن عقیل و قیس بن مسهر صیداوی و ...)

ـ مدت قیام امام حسین (ع) از روز امتناع از بیعت با یزید تا روز عاشورا 175 روز طول کشید (12 روز در مدینه، 4 ماه 10 روز در مکه، 23 روز در بین راه مکه تا کربلا و 8 روز در کربلا از 2 تا 10 محرم)

السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک شیعیان در بزرگداشت شهدای کربلا، هر روز از دهه اول ماه محرم را مختص به یکی از بزرگان این نهضت جاویدان می دانند.

روز اول محرم : مسلم ابن عقیل علیه السلام

روز دوم محرم : ورود کاروان به کربلا ( ورودیه )

روز سوم محرم : حضرت رقیه علیها السلام

روز چهارم محرم : حضرت حر و اصحاب علیهم السلام - طفلان زینب علیهما السلام

روز پنجم محرم : اصحاب و عبدالله ابن الحسن علیهم السلام

روز ششم محرم : حضرت قاسم ابن الحسن علیه السلام

روز هفتم محرم : روضه عطش و علی اصغر علیه السلام

روز هشتم محرم : حضرت علی اکبر علیه السلام

روز نهم محرم : روز تاسوعا - حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام

روز دهم محرم : روز عاشورا - حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام - حضرت زینب علیها السلام و شام غریبان

روز یازدهم محرم : حرکت کاروان از کربلا

روز دوازدهم محرم : ورود کاروان به کوفه

 

+ نوشته شده در  سه شنبه سوم بهمن 1385ساعت 9:58 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم دی 1385ساعت 10:26 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

خدا زیباست

به یاد داشته باش که امروز طلوع دیگری ندارد . ( دانته )

* حتی آنگاه که بدون امید زندگی می کنیم هم آرزوهایی داریم . ( دانته )

* بهشت نیز در تنهایی دیدنی نیست . ( دانته )

* چیزی عوض نمی شود ماییم که دگرگون می شویم . ( هنری دیوید تورو )

* مهم نیست اگر زمین بخورید ، مهم دوباره برخاستن است . ( وینسنت لمباردی )

* ذهن مثل چتر نجات است ، وقتی عمل می کند که باز شده باشد .

* وقتی باانگشت کسی را نشان می کنیم ، به یاد داشته باشیم که سه انگشت دیگر به طرف خودمان برگشته .

* با زبان خوش و ملاطفت ، می توانید فیلی را با یک تار مو به دنبال خود بکشانید . ( امثال الحکم )

* مهمترین چیز بعد از حل کردن یک مسئله یافتن اندکی طنز در آن است . ( فرنک آکلارک )

* دو گوش داریم ویک زبان ، برای اینکه بیشتر بشنویم و کمتر بگوییم . ( دیوژن )

* آدمها فقط در یک چیز مشترکند ، متفاوت بودن . ( رابرت زند )

* کسی به حساب می آید که دیگران را به حساب آورد . ( مالکم س . فوربی )

* انسان همان است که خود باور می کند . ( آنتوان چخوف )

* دانش همیشه از پی نادانی می آید ، از همین رو باید از آنچه نمی دانیم به شوق آییم .

* نخستین گام به سوی دانایی این است که بدانیم نادانیم . ( لرد دیوید سیسیل )

* بی مصرف ترین روزها روزی است که در آن نخندیده باشید . ( چارلز فیلد )

* وقتی در دیگران خوبی بجویید ، بهترین را در خودتان خواهید یافت . ( مارتین والش )

* بعضی مردم با سرشان احساس می کنند و با دلشان فکر می کنند . ( جی کی لیختنبرگ )

* خوشبختی ، میان پرده بدبختیهاست . ( دن مارکی )

* عاشق بودن یعنی خوشبختی خود را با خوشبختی دیگری توأم کردن . ( گرتنرید ویلهلم نن لوبریست )

* مادام که کسی بتواند عشق بورزد و لذت ببرد ، جوان خواهد ماند . ( پابلو کازاف )

* بادا که همه روزهای عمرتان را زندگی کنید . ( جاناتان سویفت )

* بعد از فعل عاشق شدن ، یاری دادن زیباترین فعل جهان است . ( کنتس برتا فون سوت نه )

* دوست که تقاضا می کند ، فردا وجود ندارد . ( ضرب المثل قدیمی )

* زبان دوستی واژه نیست ، معناست . ( هنری دیوید تورو )

* بهترین پاره زندگی آن است که همواره رو به فراز دارد و در تکاپوی رسیدن به نیکوتر ها . ( جیمز . آر . میلر )

* در تکاپو ، تا بهتر از آن باشیم که هستیم . بهتر از این شیوه ای برای زیستن نیست . ( سقراط )

* بگذار هر روز ، رویایی باشد در دست ، عشقی باشد دردل ، دلیلی باشد برای زندگی ( کلودیاآدرین گراندی)

* بیش از آنکه برنده باشیم باید بازنده باشیم . ( آن دیویس )

* اگر پیوسته بکوشی و ایمان داشته باشی،در پایان پیروزی از آن تو خواهد بود .(آن دیویس )

* به هر کاری که اراده کنیم تواناییم اگر آن گونه که سزاوار است پیگیر باشیم . ( هلن کلر )

* آنچه صادقانه باورداری > نادرست نخواهد بود . ( دی اچ لارسن )

* کسی که راهی را با عشق می پیماید ، هرگز راه را تنها نپیموده است . ( سی تی دیویس )

* نیکوست که ثروتمند باشی و پرتوان ، اما نیکوتر آن است که دوستت بدارند . ( اورپیدوس )

* دوستت دارم نه تنها برای آنچه که هستی ، بلکه برای آنچه که هستم ، هنگامی که با توام .

* کامیابی تنها در این است که بتوانی زندگی را به شیوه خود سپری کنی . ( کرستوفر مورلی )

* آنانکه آفتاب را به زندگی دیگران ارزانی می کنند ،نمی توانند خود از آن بی بهره باشند .( سرجیمزباره)

* برای آن کس که ایمان دارد ، ناممکن وجود ندارد . ( انجیل )

* اگر آفتاب را به نظاره بنشینی، سایه را نتوانی دید . ( هلن کلر )

* آرزومند آن مباش که چیزی غیرازآنچه هستی باشی ،بکوش درکمال آنچه هستی باشی . (سنت فرانسیس دی سلز)

* حرمت اعتبار خود را هرگز در میدان مقایسه با دیگران مشکن . ( نانسی سیمس )

* هر روز همان روز را زندگی کن و بدینسان تمامی عمر را به کمال زیسته ای . ( نانسی سیمس )

* همه چیز در آن لحظه به پایان می رسد که قدمهای تو باز می ایستد . ( نانسی سیمس )

* تا از قلب دشواریها گذر نکنی هر گز توان و قدرت نیابی . ( کولین مک کارتی )

* پیروزمندان نیز از شکست می ترسند اما عنان خویش به وحشت نمی سپارند . ( نانسی سیمس )

* تنها تو می توانی که آرامش را در اندرون خویش سکنا دهی . ( مارتیناری کوک )

* هر آنچه را که داری غنیمت شمار از زیاده خواهی در گذر . ( کتلین . ا . برین )

* غرور خود را نگهدار ، اما برای او زیست نکن . ( کارن استیونس )

* خود را از آنچه مانع می شود آنی شوی که خواهی رها ساز . ( ادموند اوینل )

* آن باش که هستی و آن سو که توان بودنت هست . (رابرت لویی استیونسون )

* هرگز از شنیدن آنچه شرافتمندانه انجام داده ای شرم نداشته باش ( شکسپیر )

* باید ترسید آنگاه که مستبدان مهربان می شوند . ( شکسپیر )

* آنانکه پیروز می شوند همان هایی هستند ک ه از مشورت دوستان بهره می برند. ( شکسپیر )

* به همه عشق بورز، به تعداد کمی اعتماد کن و به هیچ کس بدی نکن . ( شکسپیر )

* عده ای بزرگ زاده می شوند،عده ای بزرگی را بدست می آورند و عده ای بزرگی را بدون آنکه بخواهند با خود دارند . ( شکسپیر )

* احساس شرم کمتر ، نتیجه گناهی بزرگتر است . ( دانته )

* به آنچه که کرده ای غم خوردن بی فایده است . ( شکسپیر )

* اگر شرافتم را از دست بدهم ، وجودم را از دست داده ام . ( شکسپیر )

* شرافت مرا از من بگیرو بنگر که چگونه زندگی من تباه می شود . ( شکسپیر )

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1385ساعت 8:43 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
خداوند گریه کرد
زمانی که بنده اش
آنی که اشرف مخلوقات خواندش و دردانه جهان خلقت شد
اینچنین کبر و غرور سرتا پای وجودش را گرفت
خداوند گریه کرد
زمانی که بنده ای که خدا خالق آن بود بر بنده دیگرش ظلم و عناد کرد
خداوند گریه کرد
لحظه ای که بنده ای از بندگانش دل بنده ای دیگر را شکست
خداوند گریه کرد
لحظه ای که آن چه می پنداشت، شد آنچه که هست
خداوند گریه کرد
زمانی که دید این بنده همان بنده ای است که با آهنگ سوراسرافیل خاکش را ساخت
و
اینک بر سر خاک و مال جنگ و خونریزی است
خداوند گریه کرد
زمانی که وجود بی ارزش این خاک را با روح خداوندی زنده کرد
اما اکنون همان بنده ارزش روح خداوندی را با وابستگی به هیچ های زمین فراموش کرده است
خداوند گریه کرد
زمانی که این جسم مملو از روح را سرتاسر مملو از عشق الهی کرد
اما هم اکنون هر آنچه عشق می نامندش به هوس می رود.
خداوند گریه کرد
زمانی که دید عشق داده بودم برای آرامش،
دل داده بودم برای سپردن
گل برای هدیه
اما اکنون همه چیز
ریا و تزویر و دروغ
خداوند گریه کرد
زمانی که گفته بود با هم باشید،به هم عشق بورزید و از آن لبریز شوید
از آنچه در دنیا به شما دادم برای رسیدن به اصل خود استفاده کنید
اما همه چیز مصنوعی شد و ساختگی
خداوند گریه کرد
زمانی که در آن وقتی که به ما داده بود تا در حضورش بنشینیم و درد دل کنیم
و فیض عشق بازی با خدا را ببریم
رفتیم و چه نا سالم سپری کردیم
خداوند گریه کرد
زمانی که دید بر مهر مادری، بی احترامی شد
خداوند گریه کرد
زمانی که دید 2 برادر برای هم نقشه می کشند
که چگونه فریب دهند تا به مال و اندوخته ناسالم خود بیافزایند
خداوند گریه کرد
زمانی که به گل و پروانه، آب و خاک آنگونه که او می خواست نگاه نکردیم
خداوند گریه کرد
زمانی که دید از عقل و پندارمان چگونه استفاده کردیم و برای آنچه خوب است یا بد است
و مفهوم آن مطلق و ثابت است
مقلد مشابهان خود شدیم
و ازآنچه او به ما داده بود
( عقل=استدلال)
استفاده نکردیم.
خداوند گریه کرد
زمانی که او را به جای اینکه در محیط ببینیم در پول و بانک و مال و ثروت می دیدیم
چرا که در نبود این ها او را صدا می کردیم و
اگر مشکلی از نبود آنها نداشتیم حتی اسمش را به لب نمی آوردیم.
خداوند چه صبری دارد!
اگر روزی از توقعات خود
از ما سئوالی کند،
به راستی ما چه می گوییم ؟
الهی به فضل و رحمتت بر ما قضاوت کن، نه به عدلت
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی 1385ساعت 8:40 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 
مهم نیست اگر زمین بخورید, مهم دوباره برخاستن است . "وینسنت لمباردی"

 

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

وعشق صدای فاصله هاست صدای فاصله های که غرق ابهامند.

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست


قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

+ نوشته شده در  شنبه بیست و سوم دی 1385ساعت 10:48 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

وعشق صدای فاصله هاست صدای فاصله های که غرق ابهامند.

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم دی 1385ساعت 17:41  توسط علی تنهایی زندگی  |  نظر بدهید

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

قاب خالی قصه عشق

عشق را با هیچ تصویری نمی توان نشان داد

ولی همه در ذهن خود تصویری از عشق دارند

 قاب خالی قصه عشق را با خاطرات خود پر کنید

where do i begin?

از کجا شروع کنم؟

to tell the story of how great a love can be

برای گفتن داستانی که نهایت بزرگی عشق را نشان می دهد

the sweet love story that is older than the sea

داستانی شیرین از عشق که عمرش از دریاها نیزبیشتراست

the simple truth about the love she brings to me

حقیقتی ساده درباره ی عشق که او به من هدیه داد

where do i start?

از کجا شروع کنم؟

with her first hello

با اولین سلامش

she gave new meaning to this empty world mine

معنای جدیدی به جهان پوچ من داد

there s never be another love ,another time

که در ان هیچ تکرار و علاقه دیگری نبود

she came in to my life and made the living fine

او به زندگی من پا گذاشت و ان را شیرین کرد

she fills my heart

او قلب مرا پر کرد

she fills my heart whit very special things

او قلب مرا توسط چیزهایی مخصوص پر کرد

with angels songs,with wild imaginings

با اواز فرشته ها,با تصوراتی حاصل از اشتیاق و با علاقه زیاد

she fills my soul with so much love

او روح مرا با انبوهی از عشق پر کرد

that any where i go i m never lonely

و برای همین هر کجا که بروم تنها نخواهم ماند

with her around ,who could be lonely

با وجود همراهی او چه کسی تنها خواهد ماند

i reach for her hand it s always there

و هر وقت در جستجوی دستان او باشم او در کنار من است

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست

how long does it last?

چه مدت ممکن است از این عشق گذشته باشد؟

can love be measured by the hours in a day?

آیا می توان عشق را توسط ساعات روز اندازه گرفت؟

i have no answers now but this much i can say

من هم اکنون هیچ جوابی ندارم اما همین قدر می توانم بگویم که

i know i ll need her till the start,all burn away

می دانم به او احتیاج دارم تا زمانی که ستاره ها می درخشند

and she ll be there

و او آنجاست


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم دی 1385ساعت 5:45 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

همان يک لحظه اول  که اول ظلم ميديدم از اين مخلوق بی وجدان

جهانرا با همه زيبايی و زشتی بروی يکدگر ويرانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

که در همسايه صدها گرسنه  چند بزمی گرم عيش و نوش ميديدم

نخستين نعره مستانه را خاموش آندم بر لب پيمانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

که ميديدم يکی عريان و لرزان  ديگری پوشيده از صد جامه رنگين

زمين وآسمانرا واژگون  بيصبرانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

برای خاطر تنها يکی مجنون صحرا گرد بی سامان

هزاران ليلی نازآفرين را کو به کو آواره و ديوانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

به گرد شمع سوزان دل عشاق سرگردان

سراپای وجود بی وفا معشوق را پروانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

به عرش کبريائی  باهمه صبر خدايی

تاکه ميديدم عزيز نابجايی ناز بر يک ناروا گرديده خواری ميفروشد

گردش اين چرخ را وارونه بيصبرانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

اگر من جای او بودم

که ميديدم اين علم عالم سوز مردم کش

بجز انديشه عشق و وفا  معدوم هر فکری در اين دنيای پر افسانه ميکردم 

 

عجب صبری خدا دارد

چرا من جای او باشم

همان بهتر که او خود جای خود بنشسته و

تاب تماشای تمام  زشتکاريهای اين مخلوق را دارد

وگرنه من بجای او چو بودم

يک نفس کی عادلانه سازشی با جاهل و فرزانه ميکردم

 

عجب صبری خدا دارد

عجب صبری خدا دارد

+ نوشته شده در  شنبه شانزدهم دی 1385ساعت 10:11 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

هيچگاه فراموشم مكن

 

If you should go, forget me never


اگر كه مجبور به رفتن هستی وپس هيچگاه فراموشم نكن


Please say that you'll remember me


لطفا بگو كه هميشه مرا به خاطر خواهي داشت

 

I pray the dreams we share together

 

من دعا مي كنم روياهايي كه با يكديگر داشتيم


Will shine on in your memory

 

همواره در ذهنت چون نوري باقي بماند


Each time a star falls out of heaven

 

هرگاه ستاره اي از بهشت بيرون بيفتد


It leaves the sky a deeper blue


آسمان آبي را براي هميشه ترك مي كند


So if we part, forget me never


اما اگر ما بايد از يكديگر جدا شويم وهيچ گاه فراموشم مكن

And don't forget my love for you


و هيچ گاه عشقم نسبت به ترا از خاطر نبر

+ نوشته شده در  شنبه شانزدهم دی 1385ساعت 9:53 بعد از ظهر  توسط سلمان پناه  | 

Google


در كل اينترنت
در اين سايت

New Page 2

This free script provided by webloger site